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Zitatensammlung Teil 2

Zitat von Rüdiger SAFRANSKI zu

WIRKLICHKEIT und MÖGLICHKEIT

1 Der menschliche Geist hat einen Wirklichkeitssinn und einen Möglichkeitssinn. Er verknüpft diese beiden Sinne ständig, kann sie aber auch deutlich voneinander unterscheiden.

2 Der Möglichkeitssinn ist bei jeder Wirklichkeitserkenntnis im Spiel. Ich nehme bestimmte Aspekte wahr, weiß aber, dass ich damit den Gegenstand nicht erschöpfe. Er birgt viele Möglichkeiten in sich, ihn noch anders zu sehen und zu begreifen. Wird einem das bewusst, dann ist man bereit, die eigenen Erkenntnisse perspektivisch zu relativieren.[a] Die Mitwirkung des Möglichkeitssinns bei der Erkenntnis schützt also vor Dogmatismus und bewahrt die selbstkritische Dimension des Geistes.

3 Der Möglichkeitssinn treibt darüber hinaus die Wirklichkeitserkenntnis an, indem er hilft, Hypothesen zu bilden und diese Denk-Möglichkeiten an der Wirklichkeit zu überprüfen.

4 Der Möglichkeitssinn bezieht sich nicht nur auf die Vielfalt möglicher Erkenntnis, sondern auch auf die Möglichkeiten, die in der Wirklichkeit selbst stecken. Es gibt in jedem Moment und in jeder Situation zwar errechenbare Zwangsläufigkeiten, doch auch unvorhersehbare Entwicklungsmöglichkeiten. Diese erkundet der Möglichkeitssinn.

5 Der Möglichkeitssinn entdeckt also auch in der Wirklichkeit selbst das Mögliche. Das Mögliche ist nicht das Wirkliche. Doch möglich ist es nur, wenn es wirklich werden könnte. Andernfalls, wenn es keine Möglichkeit dafür gibt, ist es das Unmögliche. Der Möglichkeitssinn unterscheidet nicht nur das Wirkliche vom Möglichen, sondern auch das Mögliche vom Unmöglichen.

6 Der menschliche Geist bewegt sich in allen diesen Regionen, im Wirklichen, im Nichtwirklichen, im Möglichen und im Unmöglichen, und es kann passieren, dass er sich verirrt und verwirrt, dann bedarf es einer besonderen Besinnung darauf, wo er sich gerade befindet und welche Verknüpfungen er gerade vornimmt. Solche Besinnung leisten die Reflexion und Orientierungshilfen [b] von außen.

7 Das Mögliche ist die gemilderte Form des Nicht-Wirklichen. Etwas ist gegenwärtig nicht wirklich, es kann aber künftig wirklich werden und ist darum möglich. Das Mögliche ist also das Noch-nicht-Wirkliche. So kommt beim Möglichen die Zeiterfahrung ins Spiel.

8 Beim Noch-nicht ist es die Zukunft. Sie ist voller Möglichkeiten, die geschehen oder realisiert werden können. Die Vergangenheit verhält sich dazu nicht symmetrisch. Das Vergangene, das Nicht-mehr-Wirkliche, kann nicht im selben Sinne wie das Noch-nicht-Wirkliche eine Möglichkeit sein. Es ist eben vergangen, und jeder Versuch einer Wiederherstellung stellt alles Mögliche her, aber nicht das Vergangene. Wenn es auch nicht die Möglichkeit der Wiederherstellung der Vergangenheit gibt, so gibt es doch die Möglichkeit, sich auf die nicht mehr wirkliche Vergangenheit zu beziehen. Das nennen wir Erinnern.

9 Erinnern hält sich nicht im Vergangenen auf, was unmöglich ist, weil wir die Zeit nicht zurückdrehen können. Erinnern ist eine Vergegenwärtigung des Nicht-mehr-Wirklichen.

10 Gegenwart ist die Dimension, die im vollen Sinne wirklich ist. Von der Gegenwart aus blicken wir in das Noch-nicht der Zukunft und das Nicht-mehr der Vergangenheit. Das sind nach beiden Richtungen Unwirklichkeiten, von der Gegenwart aus gesehen.

11 Wie lange dauert die Gegenwart - ein Jahr, einen Tag, eine Minute? Sie ist nicht teilbar, streng genommen hat sie kaum eine Ausdehnung.[c] Ich sage »jetzt« - und schon ist dieses Jetzt vorbei. Am Ende behält man als Gegenwart nur einen Augenblick zurück. Er ist unendlich kurz, aber so lange wir leben, hört er nicht auf. Es gibt immer ein Jetzt. In der absoluten Gegenwart des Jetzt vergegenwärtigen wir uns im Erinnern die Vergangenheit, die nicht die wirkliche Vergangenheit ist, und wir vergegenwärtigen uns die Zukunft, die nicht die wirkliche Zukunftt ist.

12 Eine solche Vergegenwärtigung schafft eine innere, eine imaginäre [imaginative] Wirklichkeit. Sie ist von derselben Art wie beispielsweise die fiktive Literatur, die von möglichen Wirklichkeiten erzählt. Zwischen der wirklichen und der imaginären Wirklichkeit findet ein reger Grenzverkehr statt. Wirklichkeitserfahrung und Imagination verarbeiten sich wechselseitig und bilden zusammen die geistige Realität,[d] in der wir leben.

13 Geistig leben wir also in mehreren Welten, im Wirklichen und Möglichen, im Gegenwärtigen, im Vergangenen und im Zukünftigen. Und seitdem der Geist sich die künstlichen Medien erfunden hat, kommen die virtuellen Welten noch dazu.[e]

aus «Die vierte Kränkung»; S.66ff

a] bewegliches Denken b] vgl. Leitbild im Impressum c] weil die Gegenwart aus der Ewigkeit in den Zeitenlauf geschieht (vgl. Mbl.6: Anm.>G>) d] siehe den Unterschied von Realität u. Wirklichkeit e] siehe Mbl-B.47

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revid.202611

https://wfgw.diemorgengab.at/zit/WfGWzit028450066.htm