hinweg von gefluteten Inseln,
nun war er selbst im Gebirge erkoren,
den rastlosen Stämmen zu weisen,
wie Wesen sie schauen in irdischen Formen
und Farben, dem Lichte zulieb.
und leuchtete über sein Antlitz
aus zweifacher Quelle als hellster von allen;[b]
und folgt wie ein Hund dem Oríon [c],
dem Bild, das die Zwillinge stützt im Gezanke
und abwehrt den drängenden Stier.
als aurische Macht ist erschienen;[d]
gerufen ihn Ôrmazd im Kranz seiner hellen,
das Leben enthauchenden Geister.[e]
Verfinsterndes Walten, das jenen entgegnet,
dies liess ihn erkennen den Zwist.
wenn's fällt auf verhüllenden Nebel,
dann schluckt der's und lässt nur noch graubleichen Schimmer
zu Pflanzen, Getier und den Menschen -
geschaut hat's der Heile, die Arme gebreitet
zu hohem und tiefem Gebet.
und Freunden wohl auch wie Gefährten,
die lernten, geeignete Plätze zu suchen
auf sonnenbeschienenen Flächen,
um Gräser zu züchten und Rinder zu zähmen [g],
begleitet von Taube [h] und Hund.
der äussere Blick mag ersinnen,
dem Heiligen war das Erkennen der Schwere,
der Frucht allen Widerstands eben,
ein Aufruf zur Arbeit an Boden und Landschaft
im Einklang mit wirksamem [i] Licht.
käm's zu, ihre Erde zu kennen
und deshalb behutsam vom Reittier zu steigen,
ein Heim zu errichten, zu ackern,
ein Feuer dem Ôrmazd in Reinheit entfachen,
das nimmer verlösche im Staub.[k]
des Nichts nach vollendeter Sieben -
doch nie wird erzählt, dass der Weisende jemals
das stumme Nirwana erwähnte,
die Sehnsucht der Träumenden, die von den weisen
südöstlichen Alten [a] geführt.
stand mächtig turanisches Wüten:
manch blühende Felder und niedere Hütten
zertrampelten jagende Hufe,
die Krummsäbel schlachteten Rinder wie Schafe
und trennten manch Schädel vom Rumpf.
gehalten in häuslichen Öfen,
in Schalen im Innern verborgener Tempel
auf Inseln einst mitten im Wasser,
bis heute ist nicht es erloschen, nur dass es
in Herzen zu brennen geruht.
von unten nach oben, meist sterben,
da braucht es die Zeit, die es dauert, durch Arbeit
die Erde in Liebe zu wandeln
mit Wasser zum Wachsen in luftige Reiche
und Wärme zum Reifen der Frucht.
im Glanz des Ahûra [d] geborgen.
Sein Segen begleitete sesshafte Menschen,
die vielerlei Widrigkeit trotzten,
indem sie als Flügel der Sonne erkannten
den Weg, den die Götter gewollt.
voll heiliger Gottheit sein Geist![m]
Ist ein Künder vom Einen im Deuten der Träume,
ein Mahner dem Stamm unter mancherlei Volk, und
ein schwankender König ihm Purpur der Ehre erweist.[n]
vom Mann, den der Engel geschützt,[o]
so mag mehr noch sich lohnen, den Freund zu erwähnen,
den Ratgeber jenes begnadeten Judens,
den weisenden Helfer, auf den sich der Lautre gestützt.[p]
geduldet an Babylons Strand,
aus dem Perserreich strahlenden Blickes gekommen,
um Melzar zu werden vier Jungen am Ufer,
sie ganz zu erziehen fürs Schloss, da das Gotteshaus schwand.[q]
noch plagen mit Kriegen und Sturm [r]
bis zum wolkigen Wendepunkt zeitlicher Zählung,
verborgenste Tat des lebendigen Wesens,
das heilt, was an Stoffe sich bindet und bohrt wie ein Wurm.
am Hofe, geriet ihnen leicht.
Aber wirksames Wissen und Schau zu erlangen,
Gewusstes mit Weisheit zu greifen,
das konnte nur einer den Tauglichen schenken
aus dem, was er selbst dank der Sonnenkraft einstens erreicht.
nur besten Beamten vertraut.
Seine Könige handeln wohl klug, das Verwalten
in kundige Hände zu legen
und allemal wieder manch eine zu prüfen,
was diese getan und auf welcherart Gott sie geschaut.
der Parzen aus Schatten hervor.
Die vom Einen Geführten bewähren sich vielfach
und stärken der Könige Zutraun -
erst nach deren Sturz, dem Eroberer eigen,
durchschreiten die Vier mit dem Fünften das westliche Tor.
im Hochland von Jisre'el, Land von Nazáratu [s] Erben,
ein Teil Galiläas
im Norden des kargen Judäas
inmitten der baumreichen Hügel südwestlich des Meeres [t],
wo Menschen dem Leben geneigt, nicht dem Sterben.
so schauen wir Zwei aus der Linie des Schlomo, des Weisen,
im Zustand der Ehe -
zum Heil uns, doch ihnen zum Wehe -,
die Frau nach dem bitteren Wasser benannt, dazu schwanger,
nach göttlicher Weisheit der Mann, sie zu speisen.
um mitzugestalten den Puls, die Organe des Leibes;
den Keim zu umhüllen,
das Endliche ganz zu erfüllen;
vom Hellsten[b] geleitet im mondsphärisch irdischen Zwielicht,
die Seele zu ordnen im Schosse des Weibes.
in Kunst wie Natur, so sie wesentlich wirksam befeuert
ein geistiges Wesen,
von heiligem Willen erlesen -
wie hier jetzt sich senkt aus der grossen und strahlenden Aura
der König, der alles und jedes erneuert.
weiss wohl, wem er hilft, in das mühsame Menschsein zu finden:
es ist der Genannte,
der Erde erst wenig bekannte
vom Heimstern gesunkene Löser verhärteter Herzen
und Häupter auch, denen die Lichtkräfte schwinden.
benötigt Ernährung, Behausung und heilende Pflege.
Ja, jenes der Lämmer,
das erstmals geboren im Dämmer,[v]
gewiss wird's umfassender Sorge und Leitung bedürfen,
auf dass es lebendige Liebe bewege.
den untergetauchten geheiligten Leib zu umfluten,
im Schauer zu wandeln
die IChkraft in heilendes Handeln,
von nun an begleitet vom Lichtmeister durch die Gebiete,
wo Abraham schon und die Seinigen ruhten.
durchs Opfer gekräftigt erhält sich die Erde am Klingen -
So Lachen und Weinen
im Ernst dies erkennend, sich einen,
wird unsres Planeten Bewegung zum Stern hin erhalten.
Genug, ihr Geduldigen, endet das Singen!
Riet Ihm nicht Athene, zu wirken im Führen des Eisens?
Das Tote versandet.
Ohn' Auferstehn alles verbrandet.
SCHaut Mirfak, die Leuchte im Schimmer des eilenden Haufens: [y]
Tut Ausschreiten not nicht im Dauern des Kreisens [z]?
revid.202112/202205